此外，據國防部發言人說法，奧斯汀「並無意辭職」。

值得一提的是，這三位不僅有演員身份，更是具有優秀歌唱實力的歌手。這次參與高雄櫻花季的銀赫與東海，去年7月才剛在台舉辦小分隊Super Junior D&E的粉絲見面會，平均半年一次的頻率來台灣，讓不少粉絲戲稱他們「來台灣就像走進自家廚房一樣」，粉絲們也對於銀赫與東海這次在台灣音樂祭上的表演充滿期待。

華莎跨年後再訪台灣表演，卡莉怪妞攜師妹參與盛會 去年年底，華莎和卡莉怪妞各自參與了台北和台南的跨年晚會表演，吸引眾多粉絲的注目。三月的高雄熱鬧非凡，不僅有具有指標性的《大港開唱》吸引樂迷，五月天更宣布將在同月於世運主場館連開五場演唱會，掀起極高的話題。這次，寶兒睽違多年再次回到台灣演出，引發許多K-pop粉絲熱烈期待，就連參加高雄櫻花季演出的歌手陳勢安，也表達了興奮之情，期待欣賞寶兒現場演唱眾多經典曲目，足以顯示亞洲小天后的魅力無窮。Photo Credit:高雄啤酒節官方FB 中孝介將與范逸臣、馬念先重新演繹《海角七號》經典曲目。其中，又以專輯《Valenti》、《No.1》和《Girls on Top》以及熱門單曲如〈Atlantis Princess〉〈Only One〉、〈Hurricane Venus〉等作品廣受大眾喜愛，曾引發許多話題。

2000年，寶兒以首張專輯《ID; Peace B》正式出道，隨後於2002年推出日本專輯《Listen to My Heart》大賣，使她成為當時新生代歌手的代表人物，並為韓流進軍日本市場奠定基礎，同時鞏固了SM娛樂在樂壇及國際上的地位，成為家喻戶曉的亞洲小天后。Photo Credit:高雄啤酒節官方FB K-pop女王寶兒BoA睽違多年再度來台演出。陳冠廷的選舉與處事風格有著與陳明文草根風格不同，在幕僚經驗與歷練下完整的學經歷使他推向時代浪潮的尖端，若只是單純以出生家庭作為檢視也有失公允。

此外，林國慶的兒子又於中國擔任過政協，對於檯面上現不論泛藍勢力對於親近中國言論，九二共識到終極統一。事實上，或許更是想要打破政壇路上不如所願的不甘寂寞。日本鎖國的幕府時代也迎來終點。而這場政壇料理東西軍，台日和菓子與包子你想吃哪一道？ 嘉義山線立委選戰：時代下的不甘寂寞 陳冠廷與林國慶立委之爭，從選舉的過程之中牽連了嘉義政局，陳冠廷之父陳明文1977年成為議員算是一個濫觴，陳明文從國民黨籍成為民進黨籍後再開新局。

立刻點擊免費加入會員。陳冠廷留學美國與日本，並有在日本政壇與台灣政壇磨練的機遇，兩人在此方面都非常亮眼，也是這次面對地方政治香火問題的候選人。

黑船駛入日本，在這樣的衝擊之下。但父輩們的江湖恩怨與地方事務的歷史演進，並未隨往事凋零反而恩怨再起。林國慶的不甘寂寞 藍白合議題正熱時，林國慶被視為地方藍白合的第一個成功區域，嘉義山線成為激戰區，甚至陸戰打到空戰熱度保持不下。也都沒有服膺中國共產黨如此露骨，假設擔任立委是否有國安問題？又如何來面對大眾觀感？林國慶走遍嘉義又是否在檢視批評中面對自己？ Photo Credit: 中央社 無黨籍立委參選人林國慶 陳冠廷的出身與後天 台灣政治史上，對於家族政治與地方人士的故事很多。

彷若料理東西軍的場面，楊瓊瓔也自比肉包有料可以吃飽，再用和菓子影射深造於日本的謝子涵有嚴重的包裝爭議。也許出身家庭有所幫助，但一昧以身家調查角度，或是因為沒什麼關連的父輩恩怨而轉移在其身上，陳冠廷是陳冠廷，生而為人尊重其獨立性，應檢視其學經歷與其評價來做為選舉攻防，而林國慶抓著陳明文打著陳冠廷，自身表現又如何？說著打破「明文規定」在面對雲林張派也好，嘉義蕭家班勢力也好，又是作何反應？ 延伸閱讀 南投縣立委選情分析：尋求連任的馬文君與蔡培慧穩嗎？有個選區可能成為指標 彰化一點也不無聊：想了解吳音寧在對抗什麼，要從「謝家」開始說起 台中顏家、彰化謝家、雲林張家——盤點台灣中部三大政治家族的一頁江湖 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。人無法選擇家庭，而後天都還有機會選擇與做出改變。而謝子涵的政見就是在時代環境推進時，也須兼顧綠色、交通與觀光機能，成立地方創生青年工作站與返鄉移居中心，串聯潭子車站 2.0、沿線歷史古蹟、國立大學大山線校區、潭雅神后文化中心，讓地方創生落實在地，實際解決在地發展課題。

和菓子雖小，但台灣俗諺也有一句話：番薯好吃免大條。可是和菓子就真的是華而不實？在明治時代日本的和菓子與當時西化的糕點融入又能走出自己的道路，自成一派。

陳冠廷甚至到陳明文之女陳冠穎著有《我的老闆是總統》一書，都是先有了幕僚體系的歷練而進入政治場域。台中第三選區（潭子、大雅、神岡、后里）就面對著傳統三十年掌握地方政治資源的楊瓊瓔，與民進黨新生代角逐本區立委席次謝子涵的對決。

相信許多人也去過潭雅神后地區騎腳踏車或是去花市觀光，觀光資源與科技進步也要與時俱進，從再打造到串聯，這也是謝子涵在日本創生官僚見習中所見所聞所學，套用在政見上。其實在蔡易餘之父蔡啟芳參選與敗選外，下一次的選舉照民進黨的「默契」是禮讓給上次退選的林國慶，但當時使用了初選機制讓蔡易餘出線，雖默契問題沒有禮讓林國慶算是瑕疵，但初選都無法闖過，又能保證能比提名的候選人還獲得更多選票？ 而默契也只是一種禮讓，更何況也不是蔡易餘所虧欠林國慶，蔡啟芳也沒有再參選，又有何理由讓蔡易餘禮讓？在這次選舉中又揚棄過去綠營身份轉戰陳冠廷，矢言打破「明文規定」再槓陳明文。潭雅神后的發展應該朝向觀光政策佐以交通進而改變，再加入便民設施與隨著淨零碳排時代問題來臨，這些問題絕非虛談。像是筆者介紹過的三個中部政治家族。這次在台中第三選區可以說是一種世代之間的衝擊，從兩個不同的世代與選舉方式迸發成為激戰區，文宣中楊瓊瓔以老薑自比，謝子涵回擊老薑再放也不能放三十年，又自比辣椒夠辣，一顆就夠。Photo Credit: 中央社 曾任民進黨發言人的謝子涵 楊瓊瓔的攻擊與質疑包裝，事實上謝子涵都有規劃上的邏輯思路，反觀楊瓊瓔曾任議員到副市長與立委，就像筆者出身彰化在行車中每日的風景都一成不變，這一區也實際踏查是許多觀光區域都有的共同問題——體質良好但後天發育不良。

林國慶在地方上爭議也頗大，酒店事件被空戰大肆攻擊，穿梭在嘉義政局的空戰「小商人」用網路到實體廣告車修理，陸戰又因為民雄大士爺季最後一天以人力團隊包圍大士爺神轎周邊與手持標語引起不滿，同為競爭的對手陳冠廷則低調許多隨轎而行。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。

260年德川幕府到民族獨立更有後來的明治維新與大正時代，大正時代的摩登更有「大正浪漫」的黃金年代。說到潭雅神后地區最有潛力的莫過於觀光產業，后里的酒莊也是全國知名

而她對於自己的族群認同情感豐沛的敘述背後，其實是台灣原住民在台灣掙扎生存下來的複雜歷史。!function(s,e,n,c,r){if(r=s._ns_bbcws=s._ns_bbcws||r,s[r]||(s[r+_d]=s[r+_d]||[],s[r]=function(){s[r+_d].push(arguments)},s[r].sources=[]),c&&s[r].sources.indexOf(c)。

他告訴《BBC》說，他的使命是把一座山種回來，也是把自己的歷史文化找回來。有些原住民認為，台灣原住民的血緣和文化更接近太平洋上的「南島民族」（Austronesian），而非中國。她告訴《BBC中文》：「蔡英文政府在2016年雖然對原住民族道歉，但僅能做到表面的尊重。在過去的土地徵收和開發過程中，台灣原住民的土地權利遭受嚴重損害，削弱了他們與土地和祖先的聯繫，進而對自己的文化和傳統構成威脅。

島嶼觀點 「我們（原住民）的世界觀圍繞著相互連接的島嶼形成，也就是這個世界由陸地和海洋水域組成。許多觀察稱，原住民在台灣很難找到發聲管道及空間，訴說他們對於兩岸政治以及國族認同的看法，即便是台灣每四年一次的總統大選，有關原住民議題也時而不在候選人的主要執政提案中出現。

台灣原住民的心聲是什麼，他們的政治意見又是如何？或者，對原住民而言，追求台灣身份的認同是否與台灣主流輿論有所不同？他們對於中國與台灣民族主義的辯論，又有什麼獨特的觀點？透過捍衛部落土地的行動，他們有沒有自己的認同？ 根據台灣高雄醫學大學林津如教授的說法，她認為，生態與土地認同是這許多台灣原住民族社區工作者核心的價值，他們也展現了不同於台灣主流社會的認同。」 事實上，根據台灣官方記錄，台灣的2300萬人口中有16個不同的原住民群體，擁有獨特的語言和文化。

以蘭嶼為例，數十年來，小島上的原住民島民一直在抗議台灣政府過去將核能發電廠產生的放射性核廢料運輸到蘭嶼島上並存放至今。在部落長大的蘇拉在台灣國中畢業後離開了部落，並追求高等教育，之後從事公職，但發現難以適應台灣城市漢族的生活方式，最終他選擇回到山區部落，重新連接他的根源，從事保育工作。

譬如，在台灣，原住民的歷史經常拿來與台灣和中國之間的關係相比較。台灣2024年總統大選投票日即將到來，台灣即將選出新總統。但在此次選舉中，有關台灣或中國認同的老問題，仍未消失在激烈的各黨選戰攻防中。蘇拉坦言，他對台灣的社會發展有深刻的觀察。

蘭嶼是台灣東南海岸190多公里外的一個小島。「為什麼北京想要管我們呢？」 住在台灣南部的屏東縣霧台鄉山區，原住民魯凱族的「神山部落」，蘇拉（Sula Sukinadrimi ，漢名宋文生）和他的父親勒吉・蘇基那德里米（Legeay Sukinadrimi ，漢名宋文臣）四十多年前開始進行山區的造林工作，覆蓋了100公頃的山區土地，種植當地的台灣原生樹木。

而堅守原住民族生態知識與認同的人，在原住民族社區也仍屬少數。希婻告訴《BBC》，「對我們來說，核廢料是一種惡靈，損害了我們的土地和生命。

當然，我們現在視自己為台灣人——更確切地說，是被迫成為台灣人。」這是希婻・瑪飛洑（Sinan Mavivo，漢名賴美惠）女士在談論台灣內部，有關中國和台灣認同激烈爭論時的感受。